' 2015年回顧 ’

今天是陽曆2015年除夕。

世界各大小媒體均在陽曆年歲末“回顧”過去發生一些什麼重要事情。 2015年，如常地，是動盪不安的一年，在世界各地特別在歐洲發生了連串由「伊斯蘭國」策劃發動的恐怖襲擊造成很多傷亡。 今夏敘利亞難民大量湧入歐洲，使歐洲大陸陷入空前難民危機，在處理難民的問題上歐洲各國之間發生了矛盾。 迄今到年尾為止這敘利亞難民問題還是在繼續，膨脹，給文明國家帶來沈重的政治，經濟壓力。 然而，歐美白人的偽善主義使其自綁手腳，口不對心的他們欲拒難民於歐洲門外卻礙於所謂偉大“人道主義”的面子而投鼠忌器，對保護自己的措施上面束手無策。今天白人完全無能使他們偉大祖先蒙羞。

上個月巴黎發生嚴重恐襲之後所謂「世界氣候會議」在巴黎開幕。如同以往，各國官僚齊集巴黎開會作狀“關心地球”。  雖說他們最後發表了什麼狗屁「決議」發表了什麼分文不值的「宣言」，我看那些個東西不足以挽救我們地球和生態目前所面對的末期癌現象。 所以我沒什麼注意巴黎「世界氣候會議」的討論與結果。因為我知道，全世界的政客和大小資本家，是毫無誠意拯救地球的。他們看到的，永遠只是眼前的利益，唯恐人生苦短有酒今朝醉。人類的貪婪已經把我們這懸掛在黑暗宇宙裡的孤舟使其逼向死亡。我對人類澈底失望。

人類瘋狂而貪得無厭的對地球有限資源，生物界的剝削榨取，工業對行星造成的無可逆轉的污染和傷害，已經沒有回頭路。地球，海洋與空氣的自我淨化機制和它的容忍度已經大大地超出它所能承受的範圍。地球已經不能養活這將近達至70億的垃圾人類。 我們活在地球遭到空前破壞的世紀末但世人以為他們還有時間，還有機會享受。人類的自私與無知使我震驚不已。 人類，是長了最了不起大腦的最愚蠢的下等動物。



所以，我們沒有什麼可‘回顧’，因為每年的內容大同小異。就是人類毫無進步，只是婊子們穿的短褲越來越短，智能手機的款式越來越新而已。




再過數小時我們將踏進新的一年，但是我不會祝福人類，因為他們不值得被祝福。





廖中仁

2015年1月31日陽曆除夕。

‘ 筆壓 ’

你寫漢字時的‘筆壓’有多強？

因為懶得做晚飯，為了方便我晚上時常去外面買飯盒回家，我吃，家人也吃。 買飯盒‘落柯打’我不用嘴講而是習慣寫在小紙條上，讓對方清楚地瞭解我要買什麼飯盒以免‘落錯柯打’。 今天我如常到做外賣飯盒的店鋪，把一張紙條遞給‘師傅’。紙條上寫有四種東西：干炒肉片河，豉椒肉片河，炒油菜，淨白飯。

我把紙條遞給師傅後，小紙條又傳到另外一位師傅。 不久，我看到他凝視著我的那一張紙條然後跟旁邊的其他同事說，「的字寫得好有力」，「的字寫得好靚」。 那個師傅盯著我問了一句：「邊個寫架？」 我答：「係我」。  我莫名的受到人家誇獎但是我想說，我寫的中文字算什麼呢？ 我可以這樣形容我的中文字： 「難望攀登大雅之堂，但總算可以拿出來給人家看」 。 那麼為甚麼人家說我寫的中文字漂亮呢？是否因為現在普羅大眾對中文書寫能力實在太差，他們寫的字太醜？

今天，在華人社會裡面我很少看見有人在學習書法。 在過去的中國社會，‘練字’是不可缺少的功課之一。 練好字，在古時候的中國至關重要。中華民族祖先非常重視【字】的美，所以若能寫得一手好字當官也能平步青雲士途如意。當今社會，電腦鍵盤已經取代了【筆】。 人們已經不再重視書寫能力的重要性或培養對書法的鑑賞能力。 【字】，或【寫字】已經在這枯燥的時代喪失了原有的價值，你懂‘計數’就夠了，這樣你算是個【大學生】。 多麼可憐。

我從來沒有認真學習過中國書法，但是我非常喜愛書法。 我對漢字書法之喜愛不亞於我對古典音樂的喜愛。 所以在我人生30年代開始我自個兒勤練寫字，每天在原稿紙上，天天寫字，密密麻麻的小楷。 抄寫【古文觀止】眾多名篇，那些所謂‘千古文章’。 陶淵明【歸去來兮辭】，王羲之【蘭亭集序】，范仲淹【岳陽樓記】，王勃【滕王閣序】。 又，蘇軾【潮州韓文公廟碑】，賈誼【過秦論】，李斯【諫逐客書】，文天祥【正氣歌】等等，我不知反復抄寫了多少遍。 這樣，我的【字】，才逐步由‘小學生的字’轉化為‘大人的字’。 我回顧過去的努力我想總算沒有白費。  至於我們做為一個中國人，（那些不認為自己是中國人的除外）為何要練好字（漢字）呢？ 理由很簡單，乃因為【字】代表了你個人，【字】代表了你的人格。【字】代表了你這個‘活招牌’。 設想，你開一個【店】想做生意，你必須掛起【招牌】對否？ 那麼你那個金漆招牌上面的字，是不是要夠漂亮呢？是不是要大方得體甚至俱有威嚴幫助你這個【店】聲名遠播呢？ 學字，練字的道理就是這麼簡單。  今天，年輕一代每個都是攻理科的枯燥數學機器人毫無文科教養。 他們很早開始談股經，投資金融，地產，不學無術毫無文化教養。 我十分看不起他們慨嘆今天社會的空洞。

我是個從事攝影為業的人，但不知怎的我從來很少羨慕過出色的攝影師，我會尊敬和欣賞他們的才華但不會羨慕。 不過，我非常羨慕一個能寫得一手好字的人，不管他是一個不知名的普通市民或者一個書法家。 因為拍得好照片的有大把，能寫漂亮字的人卻寥寥可數。 董其昌落筆如刀刻雄渾有力的字，文徵明的精緻小楷。 「字，猶勝於畫」， 這是我想，任何欣賞書法的同好所認同的。漢字是我們中華文明至高無上的瑰寶， 只可惜在這時代無人意識到它的價值和重要性。 在中國大陸，毛澤東的流氓政權更把老祖宗的字給毀了。 一個無知的社會必然是一個文化沙漠只能養育出活人計算機和不識一丁的文盲。


至於我的中文字，從中國書法觀點來看，「連門檻兒都沒有邁進去」。



慚愧慚愧。



仁
7-12， 2015

＊毛澤東遺墨：曹操「觀滄海」

' 消滅剝削階級的最終鬥爭－馬克思主義對現世的意義’

前文談及「共產主義宣言」。

那麼我們如何繼承馬克思在19世紀的歐洲所宣示的理想和偉大號召呢？  環顧四周，當今世界已爛透。以美帝資本主義者主導的資本主義經過一個世紀對全球全人類全文化的滲透腐觸，我們人類已經徹底貶為消費和被消費，利用和被利用，奴役與被奴役的可憐可鄙的東西。 眾所週知，全球的財富，被掌握在還不到2％的資本家，富豪手中。 但是政客還吹噓著實現什麼‘均富’的社會。 這是有人在做夢，放屁。

人類在二次大戰以後迅速發展了科技，人類的生活已被高度物質化（不是靈性化）。人們瘋狂地追求物質享受，渴望擁有更多物質。 我前幾天在報紙看到一篇有關李嘉欣的訪問。她說： “ 物質令我著迷 ”。 她的一句話如實地反映了現今社會的眾生相。 在無休止的物質消費惡性循環中，資本家瘋狂地提供「物質」給消費者。 在這生產／提供過程中無可避免地產生了龐大剝削機制。 這剝削機制，已同馬克思當年所處的19世紀原始資本主義社會架構，無論在規模和質量上有超乎想像的差距。 在我們這21世紀，資本主義以及它的剝削機器已真正成為一個龐然怪物。 同時，隨著互聯網這公共設施的建立和發展，衍生出眾多靠一點「點子」而發財致富的，不勞而獲的人類。這些人，被愚昧的網民捧為「神祗」。他們說話很漂亮，滿嘴道德卻骨子裡頭是個徹頭徹尾的資本家，刻薄僱主。 當今人類社會，就是由這些人來推動，根據他們自私自利的意圖來建築這社會秩序，決定你時裝的品味，該用什麼手機，該吃什麼菜，該喝什麼酒。甚至，該怎麼樣說話，該擁有什麼樣的腦袋，該與那一類女人上床性交，均由這些資本家為人類設計，推銷，洗腦，操控。最後，他們從中取利。 在全球資本家毫無顧忌的對地球資源的榨取和破壞中，這些吸血蟲在這無可挽救的破壞和對勞動階級的奴役裏面撈取他們的財富，然後豢養自己的家族皇親國戚作威作福。 資本主義，已徹底地荼毒了我們人類社會。 我們需要革命。



25年前當蘇聯解體，全人類認為共產主義已死，社會主義已經沒有明天。 但是我個人卻不認同這樣的看法。 因為馬克思的理想，縱使不是全部，它還給後世留下活細胞。 我們須要重新使它復活，使人類於資本家奴役勞動階級的社會不公義之中解放出來。 那麼我們應採用什麼手段呢？  暴力。 我個人猜測，在未來三十年間，人類將會面臨嚴重的生存危機。這危機，主要會來自自然環境破壞，人口爆發，資源枯竭，饑荒，貧富懸殊，財富不均，大量失業，未能遏制剝削狀況等全球全人類性問題與矛盾。到那時，他們從滿腔的憤怒中再次呼喚的，是馬克思的「共產主義宣言」。這，就是馬克思主義對現世，或對人類未來的意義。


我想，人類，在面對剝削，被剝削，奴役，被奴役的無休止階級鬥爭中，最後會拿起斧頭砍向所有為富不仁的資本家吸血蟲。 他們，將在勞動階級的一片憤怒聲討中被粉身碎骨。




“ 要掃除一切害人蟲 ”，毛澤東如此說。



我期待著「共產主義宣言」實現的一天。






廖中仁
2-11，2015

' 「共產黨宣言」－超越時空的呼聲 ’

共產主義在本世紀已經宣布破產，對否？

筆者在青少年時，是個「左派」。 我是個左派，因為先父是個所謂：「老左」，是個愛國者。  這經驗當然影響了我早年思想發展和以後的價值觀定位。 物換星移我現在基本持‘反共’立場。 但是這並不代表我個人崇尚當今支配全人類的資本主義思想模式和生活態度。

我今天早上在互聯網上看到一則報道說，“不要為（某一個新聞網站）寫東西” （ 這裡針對文字記者，作家）。 簡單來說， 它指控該新聞網站“吃飯不給錢”。 人家為它撰稿寫東西，刊登了以後不給錢，白吃白喝。  我想，這奇怪嗎？ 僱主拖欠地盤工人薪水，公司結業拖欠員工薪水不給遣散費，利用勞動者的被動佔便宜。 這些大小事情在這社會無日無之。因為人，是個無恥的動物，資本家，是個可恥的東西。

卡爾 馬克思／佛烈第力克 恩格斯，這兩個德國猶太青年，早於中國「辛亥革命」63年，在1848年共同著書發表了將為以後的世界帶來巨大衝擊，影響深遠的著作：[ Communist Manifesto ] ，即，「共產黨宣言」。 此書一出，它的偉大啓示瞬間傳遍全球，照亮了全世界被剝削者，被壓迫者。這些人，被稱為：[ Proletariat ] -  ‘無產階級’。 自18世紀英國「產業革命」以來，至19世紀，資本家對平民百姓的剝削，隨著歐洲迅速工業化而加劇。剝削勞動階級這社會的不公義，至19世紀，20世紀初在龐大的美帝國主義資本制度的推動下達到它的頂點。 在這樣時代背景下，馬克思／恩格斯的「共產主義宣言」宣告誕生。

「共產黨宣言」發表以後一個半世紀過去了，我們人類仍然處於一個大小不同職業，所有勞動階級備受資產家，資本家，「大老闆」的剝削和侮辱。我們仍然活在一個“啞巴吃黃蓮”的任由僱主欺凌，佔便宜的世界裏面。「世界」沒有因為「蘋果電腦」，「FaceBook」和智能手機加熱褲加紋身而變得更美好。  馬克思／恩格斯的理想，非但沒有實現，連一半都沒有達到。 更諷刺的是前蘇聯，中國共產黨等，掛著「共產主義」，「社會主義」金漆招牌的所謂「共產主義鼻祖」，「社會主義老店」今天已經實質上擁抱了資本主義，成為壓榨百姓的僱主，唯利是圖的資本家。這是何等的諷刺。 因此在這意義上，“共產主義理想” 確實已經幻滅。

但雖然如此，我個人始終認為，「宣言」的意義和信息俱有永恆的價值。 在我個人非常有限的閱讀範圍內，薄薄一本「共產黨宣言」是筆者珍而視之的書本之一，永遠帶在身邊。為的是提醒自己不要忘記「宣言」裏面解放所有受苦人的偉大精神。




“ 共產主義者藐視掩飾其觀點與企圖的行為。 他們公開地宣示他們的目的只能通過由暴力手段來改變現存的社會狀況。 讓統治階級為共產主義革命而顫抖吧。無產者，除了鐐銬之外沒有任何可失去的東西。 他們將會有可勝利的世界” －卡爾 馬克思 ／恩格斯（ 漢譯：廖中仁 ）。


馬克思／恩格斯在167年前向全球無產者發出的偉大號召振聾發聵。打倒一切剝削階級的鬥爭還沒有完。我們還要繼續努力。




“ 全世界勞動者，團結起來！”





廖中仁
2-12， 2015

' Patrick 與 Hurbert ’

四十年前我從日本來港時，我這「日本男孩子」很快發現一個我頗認為奇怪的現象。

我聽見很多這裡的中國人以英文名字互相稱呼。我覺得十分奇怪。 我明明看見的是中國人，是亞洲人，是黃種人，那為甚麼他們有中國名字而不用，喜歡用洋名來互相稱呼呢？ 後來我瞭解香港是英國的殖民地，所以這裡的中國人喜以洋名多過用中文名字互相稱呼。 我花了很多年去消化這特殊風俗直至大致接受中國人用英文名字互相稱呼的奇怪社會現實，因為日本人（除非是美籍日裔，或巴西籍日裔等）是絕不會給自己起洋名的。

話說英文名字，洋人把「名」置於「姓」之前面，故而，他們稱之為：' first name '.  白人認為，每個「名字」是應該代表‘個性’的，是屬於‘個人的’ 所以，應該把「名字 - first name 」放在當眼處讓全世界首先聽到你響亮的偉大名字。 但是，這些偉名的選擇通常很有限，所謂Christian name 只不過是Peter, Paul & Mary.  至於我們五千年古國，則重視代表一個氏族的「姓」。因此中國人把「姓」放在前面，只要你是中國人（除了自己不認為中國人的港台漢奸）你，或妳，就是代表一個特定的「族」。你就是千百年來不斷傳承了一個氏族血統的後裔，這個觀念，賦予我們中國人的「姓氏」以更大的哲理深度和文化內涵，有別於西方的文化。 我姓「廖」，「廖」這個姓根據歷史記載，很概括地說，是周文王所賜的姓氏。文王姓「姬」所以，我們是‘姬姓後裔’。 我小時候爸爸告訴了我這廖姓的源緣時我覺得很自豪。這個感覺，這樣的觀念，恐怕洋鬼子是沒有辦法與我們中華民族分享的感覺。

以前有個白人好朋友，他是攝影師。有一天我跟他應酬，他跟我說了一些愚蠢的話，他說：“喂，奇怪你們中國人為甚麼把名字放在後面？ 名字應該放在前面才對嘛，因為名字是代表我們個人嘛”。 我立馬反駁：“你無知，我們把 family name （姓氏）放在前面，把名字放在後面乃因為，我們每一個中國人代表「一個族裔」，好像我代表「廖家」，他代表「劉家」，她代表「趙家」。因此我們的「姓」代表了一個家庭，我就是代表「廖家」的人，這是完全合乎情理的，我們的習慣完全合乎邏輯”。 他不敢再跟我拗。 東西方兩種截然不同的文化由此可見一斑。

昨天在日本連鎖店「吉野家」吃飯時在櫃台順手拿了一張他們公司免費派發的宣傳「雜誌」。這‘雜誌’上面有一個很小的圖片，介紹兩個中國男人，右邊一個留著70年代許冠傑式長髮的，我想是個吉野家的所謂CEO, 叫Hurbert的中國男性。 站在他左邊的是叫Patrick的中國男性。在圖片下面這樣寫： “ Patrick 與 CEO Hurbert 合作無間 ” 。




‘「柏特烈克」與「曉拔」’ 。 兩個不知姓甚名誰的中國佬相映成趣。





廖中仁 （字）漢銘
2015年11月26日

' 狗命重於泰山 ’

昨天位於巴黎近郊北面的著名城鎮： Saint Denis 發生「伊斯蘭國」回教恐怖份子被法國特警捕殺事件，震驚了這法國城鎮。

Saint Denis, （ 聖杜尼 ）這名字對我來說不陌生，青少年時代已經知道它的存在。乃因這個地方，在19世紀還未被回教賤種污染以前是「印象派」畫家喜歡作畫的地方，在他們的名作裡留下了這城鎮的名字。 現在Saint Denis已面目全非，成為全法國回教移民最多最密集的城鎮，烏烟瘴氣。  言歸正傳， 在昨天的法國特警突擊當中，一個警犬成功搜出恐怖份子的巢穴，結果，恐怖份子被發現時立刻引爆身上的炸彈，特警警犬Diesel當場被炸得粉碎。引爆自殺彈的瘋子，是一個回教女人。

人類自有史以來持續不斷地利用，奴役，剝削各色各樣的動物來達到他自私的目的。 除了豬牛羊雞鴨此類所謂「家禽」供人類食用之外，狗類，由於他的順從，忠實的個性，被人類利用來進行人類所不願意執行的各種危險任務。  在第二次世界大戰期間，或蘇聯所謂的「偉大的衛國戰爭」中，蘇聯紅軍專門成立了一個特殊部隊。是由經過嚴格訓練的一群軍犬負責炸毀德軍坦克作為軍事目的的特種部隊。 對於那一群被甄選的可憐軍犬來說，是有去無回，九死一生的敢死任務。但是蘇聯紅軍在實戰中的執行上遇到困難，他們利用「軍犬敢死隊」來摧毀德軍坦克的構想未能湊效。 因為，由於狗對主人的忠實特性，這些在戰場被放出去摧毀德軍坦克的狗狗，很快跑回來。他們不但沒有摧毀目標，反而身上綁著炸彈躲進友軍戰壕意外地引爆身上自殺彈，造成人員傷亡。 最後，這利用「狗狗敢死隊」的計劃因此被終止。


一條‘狗命’值多少錢？ 一個回教賤種的命又值多少錢？ 甚至，人類的生命有多矜貴？




我說：“狗命重於泰山”。





仁
20-Nov, 2015

* 圖為殉職警犬，「Diesel 」互聯網圖片。

' 勃起是否性興奮 ’

今天在報紙上看到一則社會新聞，是有關一名父親在家浴室猥褻女兒的報道。

乍聽之下，這種罪行可歸納為：（1）亂倫（2）戀童癖。 隨便其中一條都會構成相當嚴重的罪行, 在歐美等國家，最高可能判處15至20年徒刑。  但是我要寫的，不是罪行本身，或它的原因來龍去脈而是關於男人生理反應：「勃起」。 因為在這案件中控辯雙方辯論的重點在於 “勃起是否構成性興奮”。 案情透露，53歲被告（父親）與7歲女兒一起沐浴。 在沐浴當中被告叫女兒撫摸他下體，因為女兒‘誤把父親的陽具當作「尾巴」’云云。  這解釋很牽強，但是我在這裡不是在討論被告的人格。 好，辯方大狀指 “被告起初在開玩笑，但後來發生了肌膚的接觸而令其下體勃起”，進而強調：‘勃起並非因為性慾或性興奮引起，而只是正常的生理反應’。 此乃辯方向控方提出的主要爭論點。 很明顯，這種說辭毫無抗辯能力。


這種啼笑皆非的訴訟案件時而有之，法庭內眾生相有千萬種，荒唐的案件內容各色各樣。法庭內就是我們人性的大展覽廳。  顯然，辯方是沒有辦法說服法官相信他們所提出的‘理據’，所以法官對辯方辯詞提出‘詫異’，認為男人只有有性慾時才會勃起，直言：“ 你係男人，我係男人，主控又係男人，呢基本野大家知 ”。 相當好笑。  辯方律師繼續辯稱，被告無意和他女兒性交只是受到‘外來的刺激而使下體勃起’。 撫摸父親那東西的手，不正是‘外來的刺激’嗎？  最後，經過與律師商議後，被告改變了口吻，說被告的確有 ‘小小性興奮 ’。 好，如實招來。


案中「受害者」，即被告女兒已經有7歲，這個歲數已經不適宜和她父親享受鴛鴦浴，這本身已經構成超越社會常識所能接受的上限。 至於所有男人一生無法避免的生理反應：「勃起」，它主要是因受到性興奮，外來事物，包括視覺，聽覺，觸覺，嗅覺等刺激而引起。在早上因為尿液通常塞滿了膀胱，生理機制要求身體儘快放尿而刺激陰莖導致勃起。這種種原因均可能構成「勃起」的起因。


據說女兒後悔把這家醜揚了出去，結果使父親身陷囹圄，還寫了三封求情信給法官。  但只要她父親那東西不聽話，它將來還有可能為它的主人製造麻煩。




男人若不能適當地控制「勃起」肯定遭殃。





仁
19-Nov, 2015

'看不見的慈悲’

美軍在阿富汗誤炸昆都市「無國界醫生」醫院，有數名人員傷亡。西方偽君子們叫嚷，美軍犯下「戰爭罪行」。

我今早如常到「吉野家」吃早餐。 回去時看見一個乞丐。 他幾乎每日都在尖沙嘴地鐵站入口處外面行乞，伏在那兒乞討零碎錢。 可憐他是一個殘廢人。 隨即我看見一個掃街的「垃圾婆」手裏拿著20塊紙幣遞給那個乞丐。他急忙抬起頭向她連聲道謝。從那乞丐的反應來判斷，那位掃街的阿嬸，她的施捨應該不止一次，是經常那樣做。  這使我想起一個人，他是一位印度老人。  大約在十年以前，我家附近有一個露宿街邊的乞丐。 我很可憐他因為他有一副善相，每天獃在那兒，面帶微笑。 我當時看見有個印度長者每逢經過，把20塊紙幣遞給那要飯。那個行為，是那位印度老人風雨不改的規定動作。 我知道，因為我時常看見他這樣做。我也看見那個乞丐每天期待著老人的出現。 直至有一天那個乞丐忽然不見了，我想，他離開了這痛苦的世界往生極樂。就這樣，那位印度長者的‘任務’也隨之終結。

我不記得是那一本「書」，也不清楚那一行，它應該是「馬太書」。我記得聖經裡面有這樣的話：“ 把你那一盞燈藏起來，不要放在檯子上面，要藏在檯子底下。你們若要行善，就要秘密的去做，不要張揚 ” 。這是耶穌基督的話。 我個人始終堅信，" charity starts at home " 這一句英國諺語。我們何曾看見「無國界醫生」那一幫‘人道主義者’幫助那些在他們社區裡面無數需要免費醫療服務的可憐人？ 他們的‘慈善’不適用於紐約，倫敦，巴黎的 homeless, 孤苦無依的老人。好一個「人道組織」。他們一定要跑到老遠的非洲中東阿拉伯，以‘人道主義者’ 高貴形象示人，如果幸運，有西方傳媒記者為他們歌功頌德。甚至他們可以榮登「時代」雜誌封面光宗耀祖。 這「無國界醫生」也當的值得。

那印度老人，是人間行者，仁者。他是我們看不見的菩薩。




至於美軍炸昆都市「無國界」醫院，誤中副車殃及池魚。美軍無罪。




仁
7-10，2015

'從曾蔭權的下場看不可踰越的南北差距’

前特首曾蔭權以‘公務員行為不當’罪被正式起訴。 曾昨日在法院前面面對大批記者斬釘截鐵地說他 “問心無愧”。

我在這裡對這事件不做任何深入的背景探討，這交由「頻果日報」給大家詳細分析解釋我無須在這裡加鹽加醋。  然，我所要談論的是，從這特區最高領導人的下場看中國南北政治之分，種族之分，個性之分。 因為這些分割中國南北之體質，氣質,  文化，個性之差異往往決定一個人在中國官場的成敗。

所謂：“周發於歧”。中國的古代文明發祥在西北，隨後權利的中心由咸陽（西安）移至洛陽／開封（今河南省），這就奠定了往後權利中心在中原這基本格局。 至元以後中國的權利中心更往北發展，定都北平（ 稱：「大都」）以後歷經明，清，（民國定都南京）乃至現在的人民共和國，均把全國的政治，文化中心定位在北京。 歷代首都定位在北方，自然形成權利的中心偏北的持續性模式。而由此衍生出北方京畿文化，風俗和北人特殊個性。 中國是個大國，本來東西南北之間在語言，文化，生活，風俗，民族個性上有著多樣化的生態。再加上 “權在北方”，“財在南方”的客觀環境，這就更進一步拉開了南人，北人之間民族性的差異。 所謂 “ 南轅北轍 ”，中國的南北方文化，南人北人性格迥異，這在我們這樣的大國而言乃理所當然。 廣東人普遍個性不苟言笑，不善言辭，與黃河以北的北方人相比不善交際應酬。而北方人，由於長期接近權利中心，所以與權貴接觸的機會自然比南方人多很多。這形成北方人奉承官僚，權貴的個性。同時因為北方人從古至今出仕機會比南方人多，所以多舌辯之士。 北方人口才普遍勝於南方人。 在這樣兒的性格，素質對比之下，南方人就吃虧了。 曾蔭權這廣東人乃一典型例子。 我記得曾蔭權當政之時每次上京述職在中南海謁見胡錦濤必須帶備講稿才能交談。他，沒有與胡績溪以國語自由交談的本事。 再加上他那帶有濃重廣東口音的普通話... 他的中國話還不如留學北京的非洲留學生來得流利。這一切都不得北大人的歡心，中央官僚跟曾蔭權打交道覺得很彆扭。 更要命的是，他是一個虔誠的天主教教徒，每天上班以前在花園道聖約撒教堂祈禱。中共很久以前把基督教／天主教定性為西方帝國主義者奴役中國人的思想工具，是荼毒中華民族的毒瘤。 這些一切因素全部加起來，曾蔭權雖然當上了特區小皇帝，卻得不到中南海老爺子們的真正支持。  曾，在中共官僚眼裏永遠不是自己人，更不是「同志」。 曾蔭權的廣東人性格本不適合在以北方人為主導的中國官場打滾。若董浩雲的二世祖沒有提早下台，中共為力挽狂瀾，硬著頭皮把這講英文比講中國話更流利的「港英餘孽」硬給他粉墨登場，曾，是絕不會有機會座鎮「特首」這位置。

今天前特首曾蔭權面臨訴訟。 我不認為他完全清白，但是他所犯之「罪」應該不至於滅九族。 試問天下那個官僚廉潔如玉？ 沒有。 在梁振英上台以前，曾蔭權已經跟他這個接班人貌合神離，性格不和。 這，為日後對曾的墜落埋下伏筆。 我在這裡不做這方面的深層分析，但是若猜測沒有錯，此番對曾蔭權的訴訟應該與政治有關。而背後有誰在佈局我們不難想像。


"權在北方，財在南方”。 北方人好從政，追逐權利，這是他們的特點。南方人好做生意，追求財富，這也是他們的特點。




假如煲汰曾的國語流利，擁有三寸不爛之舌，懂得奉承北大人的話他可能沒有今天的下場。





仁
6-10，2015

圖：Vincent Yu

' 林鄭月娥的「義」’

前特區港督，天主教教徒曾蔭權今天在東區法院提堂，以‘公務員行為不當’等罪名正式被起訴。這場官司顯然是帶有政治目的。 曾蔭權大難臨頭。

剛才在電視新聞看見狼英政權政務司司長林鄭月娥接受Now TV採訪。她在回答記者提問裡面非但沒有跟煲汰曾保持距離，忌諱曾所犯的「罪行」，相反地開口首先強調曾蔭權對建設香港立下汗馬功勞，讚揚他是一位為港人曾戰戰兢兢做事的公僕。 接著林鄭還說煲汰對（包括她在內）後起之秀的提攜 “不遺餘力”。 林鄭說時語帶哽咽。

我們知道，本來林鄭月娥是‘曾蔭權的愛將’。是在煲汰執政時期特別被提拔的高級公務員，使她在特區政府裡面士途如意，步步高陞。 由此可見兩人私人感情之好非同一般。我們每個人的人生總會面對各式各樣的困難，考驗，甚至災難。我們有得意之時，也有失意之時。 昨天的英雄可能今天身陷囹圄，昨日的富豪可能成為流浪街頭的要飯。 人生充滿變數。 在這充滿不可預測的苦短人生裡面，我們珍惜什麼？是財富？是地位？是名聲？  不錯，這一切都有它的價值。 尤其金錢，為生活下去必須有，更多財富有更多安全保障，為自己，為家人。

但生命中最重要者，乃「義」。


落井下石很容易，朋友有難離開他輕而易舉。君不見這世上多半只可共富貴不能共患難之徒？ 今日林鄭為一個前上司發出肺腑之言不怕得罪中共權貴公開維護了曾的尊嚴，為她的恩人開口說句良心話。




林鄭今天為她的人生贏了名譽，因為她有情有義。






仁
5-10，2015

'寶刀未老’

英國80年代浪漫派爵士搖滾樂隊：[Spandau Ballet] 蒞臨香江獻唱，皆大歡喜。

昨天晚上在Asia Arena, 久違了的英國流行樂隊 Spandau Ballet 為我們這些老一輩粉絲發揮渾身解數唱足兩個多小時發光發熱讓全場沸騰。 著名金嗓子，主音 Tony Hadley 聲如洪鐘，聲帶廣闊肺活量充足。第一次見識他的歌喉，果然名不虛傳。 80年代是 Pop Music 全盛時期，它由憤怒反叛的60年代進化到‘浪漫’為主調的80年代。Spandau Ballet 走的歌路風格我想很能反映那時代的情懷。耳熟能詳的名曲，[True],  [Gold] ... 大家聽得心花怒放。這些金曲成為我們這一代人的共同記憶。

Tony 非常親民，毫無明星架子有豐富的英國佬幽默感，逗得我們開懷大笑。
他屬鼠今年55。姜是老的辣，寶刀未老，小子望塵莫及。




感謝歌王把真正的音樂帶給我們。





仁
26-9， 2015

＊Snappy upload

‘大閱兵’

昨天從早上7:30開始打開電視看中央電視直播「中國人民慶祝抗戰勝利70週年大閱兵」。

中國政府為了迎接大閱兵，事先做好對付首都霧靄問題北京周圍一切工廠停工並嚴格在市區內管控污染。昨日北京晴空萬里天公造美，果然奏效。


長達一個小時40分鐘的大閱兵，展示了今天中國三軍的鋼鐵陣容。 異常整齊的步伐，均勻的體高體格，完美的陸海空方隊確實使我們所有中國人為之振奮。 我們民族從百年亡國拾起破爛的國家，從廢墟和一窮二白中走到今天這地步，是個奇蹟。 日寇在百年前以他的鐵蹄踏足中國大陸，以受過高度優良軍事訓練的軍隊對著愛好和平，純潔樸實，手無寸鐵的中國農民老百姓進行肆意的凌辱和殺戮。 然，當槍砲聲有一天停止，我們中國人以最大的容忍和寬厚，放了數十萬日本獸兵回國，臨走時還給他們盤纏。我中華民族與倭奴有不共戴天之仇，但是今天港臺別說那些小漢奸，大多數市井之徒都沒有這感覺。 人無知最可憐。

習近平檢閱部隊完畢央視旁述說了這麼一句話，我認為講得不可能再好，“ 我們保持寬廣的心，但是，我們的眼睛裏面容不得一粒沙子”。 對，這胸懷正是我們民族的胸懷，也正是今天我們國家針對一切外國侵略者的基本態度。 也就是我們告訴世界：我們寬宏大量，但這並不等於說我們允許日本人或外國人再肆意欺負我們。 中國人的民族性，像安倍晉三這等下三濫是永遠不會明白的。


順便一提，此次大閱兵忘記兩個動作， 在人民紀念碑前面忘記豎立國父中山先生遺照供國人瞻仰。 大不敬也。閱兵典禮開始以前沒有為3600萬死難同胞默哀。大不敬也。



但無論如何，昨天是令人振奮的一天，我以生為中國人而驕傲。





仁
2015年 9月4日

‘大閱兵在即：70年的路程’

明天在首都北京隆重舉行「中國人民抗戰勝利70週年」大閱兵。

此次閱兵將會以空前規模展現中國目前的軍事力量， 單是各步兵，特種兵方隊就有50個，可謂非常壯觀。 同時據說所展現武器之八成乃全國產新式武器，配以龐大的空軍飛行梯隊，全部加起來可以說是一次氣壯山河，震撼人心的軍事力量示威。

我第一次看到北京天安門大閱兵是1969年建國20週年紀錄片裏面。我那年12月從日本僑居香港，是一句中國話也不會說的「日本仔」。次年「國慶20週年」紀錄片在香港放映，我父親帶我們全家觀看。 十歲的我，第一次看見人民解放軍的整齊壯觀的步兵方隊，我頓時感覺得心中有無法形容的激動和驕傲。 我在紀錄片裏也目睹了晚年的毛澤東主席從天安門城樓上面檢閱部隊。 我被他大氣磅礴的人物風範所迷倒。 這是我小時候的記憶，是深刻而不可磨滅的記憶。  中國，嚴格而言，從1894甲午戰敗以後遭受日寇整整半個世紀慘無人道的侮辱和蹂躪。 國土被澈底踐踏，生靈塗炭，家破人亡。 中華民族經歷了前所未有的艱辛和考驗，正是：“ 每一個人民被迫著發出最後的吼聲”，此話不假。 我是沒有經過戰爭浩劫的人，但所幸承蒙先父教導，我從小接受愛國教育。 所以，我得以培養了對國家民族的深厚感情和強烈的歸屬感。 我為此要感謝兩年前以九十高齡逝世的家父對我的啓蒙。今天，我們國家長期在一黨專政統治之下，中國共產黨因此備受批評。 我們不認同它的專制獨裁，但是，這不等於說我們跟自己的母親割席。 目前港臺有好一些年輕一代，對國家冷淡，對民族沒有感情。 為何？ 是由於出自他們對歷史的澈底無知。所謂 “不學無術” 也。 這是今天很多包括甚麼「港大」學生會會長在內的徒有虛名的會計師候補生們的寫照。

70年前，我們國家是個澈底被日本侵略者蹂躪殆盡的一個破罐爛瓦。 自「鴉片戰爭」以來，尤其從1894甲午戰敗以後，我民族遭受空前的外侮，尤以日寇之禍害為甚。其慘烈，其惡毒罄竹難書。 一個本來衰敗的帝國，再遭到長達五十年的持續性掠奪破壞。在1945年8月15日日本戰敗的那一天，中國，一無所有。  國家何以至此？ 乃因國家沒有足夠的軍事力量捍衛領土完整，維護民族尊嚴。 而於國際，吾族為何沒有發言權？ 因為‘弱國無外交’，我們是三等民族，我們在外交，國際事務上根本沒有發言權。 我們只有面對外國人啞巴吃黃蓮地唯唯諾諾。 這，是1949年以前的「中國」。 而今中國在聯合國是「常任理事國」之一。 中國在「聯大」擁有「否決權」，是除了中國以外只有美，英，法，俄四個「二戰」戰勝國，核子武器擁有國能享有的特權。這是在70年前的「支那人」所不敢想像和奢望的。


抗戰勝利七十年後的祖國，我們「二炮」的長程洲際導彈可以隨時從中國任何地方打日本，打美國，打俄國，把這些國家夷為平地，燒成焦土。 這是今天我們中國人在短短70年間艱苦奮鬥，嘔心瀝血鑄造的鐵錘，是捍衛國家民族的基石。現在美國日本對中國的崛起咬牙切齒恨之入骨，但為何表面客氣？  今天港臺能有幾個哈日哈英漢奸孽種瞭解這個道理？  國防力量乃民族的「底氣」，漢奸是不會懂這些道理的。 儘管，漢奸們可以大搖大擺的周遊列國而得到一定的尊重，乃全賴今天國家力量給與所有中國人民包括民族敗類以庇蔭。



我是中國人，我非常期待著明日舉行的抗日勝利70週年大閱兵。




壯我軍威，揚我國威，中華民族萬歲！





仁

謹獻給我父親

2015年9月2日

’紀念抗日戰爭70週年有感’

國軍第二集團軍副總司令孫連仲向堅守在台兒莊第二集團軍第31師師長池峰城在電話裡傳達李宗仁長官的嚴令，絕不允許後退，徹出戰場。 孫連仲對著電話筒向池師長大聲呼叫：“士兵填完了，你就填上去，你填過了，我就來填進去！”

今天是日本戰敗紀念日，是中國抗日戰爭勝利日。 吾族自1840「鴉片戰爭」失敗以來淪為亡國奴。我神州成為列強爭奪之一塊肥肉，外國侵略者在我國土橫行無忌，同胞飽受欺凌。其中尤以日寇為甚。 日本人自1894年打敗我「北洋水師」取得「甲午戰爭」的勝利以後揭開了對華長期侵略計劃。 日寇自19世紀「明治維新」以後開始圖我中華，因此對華侵略構想蓄謀已久。日本人處心積慮，精心策劃征服中國，其心極其歹毒包藏禍心。 我們不僅‘抗戰八年’，自甲午戰敗實際上我等抗戰有整整五十年矣！ 為此我們中華民族遭受空前浩劫，生命塗炭，妻離子散，家破人亡男女老幼任人魚肉。民族，付出了空前的代價。日寇禍害神州達半世紀其惡毒殘暴不仁雖罄盡南山之竹難書矣！！  1937年「7.7」蘆溝橋事變爆發以後（日本稱：「日華事變」又稱：「支那事變」）。日本「關東軍」宣稱可以在三個月之內解決「支那事變」也就是說日本人有能力在三個月之內征服「支那」，消滅中華民族。 結果日寇與我們中國糾纏了八年，以可恥的失敗者姿態向我投降服輸。

日本首相，右翼流氓安倍晉三昨日在中國，朝鮮等國密切注視之下發表了所謂戰後70年「首相談話」。 果不出所料，安倍依然故我，在虛偽的掩飾賣弄之下暴露出他對日本發動的侵略戰爭毫無悔疚之心拒絕道歉。 此人口是心非，毫無誠意，是徹頭徹尾的偽善者。 70年過去了，日本人不但沒有從過去歷史汲取教訓，而且還不能拋棄‘大國夢’非與我爭一日之長短不可。今天日人在美國軍事力量的保護和支持下狐假虎威，圖我中華之心未泯。吾族應當時刻警惕。古人曰：“慘澹經營”。 中國過去乃一窮二白，一無所有。而今天中國核子力量足以摧毀美國。中國，已今非昔比，我慶幸自己活在這個年代。


回顧過去緬懷先烈。國人八年浴血奮戰取得最後的勝利得以光復華夏，抗戰勝利之呼聲越過時空振聾發聵。 我們必須謹記是我們億萬同胞仁人志士用他們寶貴生命給子孫換取了和平與國土完整。  至於同胞當以前車之鑑提醒今人，吾與倭奴不共戴天，故時刻緊握手中槍絕不讓日本鬼子再踐踏我國土。



祈願中華民族繁榮昌盛，國富民強。





廖中仁

2015年8月15日抗戰勝利70週年謹誌

'打破「第五」的詛咒／再談布爾克納’

我在前文：「布爾克納 －海一般的音樂」裏面談到 Anton Bruckner, 我想再談我的感受。

昨天在 Youtube 看到由奧地利老指揮家，Nikolaus Harnoncourt 指揮，帶領 Royal Concertgebouw Orchestra 演奏布爾克納第五交響曲的實況錄影。  我想喜愛古典樂的朋友都會注意到在古典樂的歷史發展裏面「第五」是個帶有詛咒的番號。 「第五」，不用說是指貝多芬的「第五交響曲」通稱：「命運交響曲」。 貝多芬第五是音樂史上傲視古今之作，這不在話下。 它留給後世乃至後來者（作曲家）的影響極其深遠無法估量。 所以，「第五」番號成為一種詛咒。因為後來者均害怕他們無法超越貝多芬第五，沒有辦法創造可以與「第五」媲美的作品。 德國19世紀偉大作曲家，舒曼，布拉姆斯各自為後世留下四首交響曲，他們倆都沒有寫下作品：「第五交響樂」。 然而在前後同期作曲家當中唯獨布爾克納打破了這不能超越「第五」的詛咒，譜出布爾克納第五交響曲這光輝篇章。

布爾克納第五的最大特點在於它的首樂章／終樂章的結構幾乎完全一樣。 在古典樂的結構學當中，第一樂章拋出的動機，或第一主題在終樂章以變奏再現是常用的手法並不陌生。好像 Edward Elgar 的不朽作品：[ Enigma Variation ] 裡的傳世樂章，Nimrod， 這充滿哀愁，盪氣迴腸的樂章在終樂章快將結束之時以偉大的變奏再度呈現，把輓歌轉化為感動人心的勝利呼聲。 但是布爾克納玩的，不是變奏，而是‘重復’。 終樂章從開始到最後基本上是在重復第一樂章的套路。 但奇妙的是，聽者並不因為這樣而感覺 “哎？又來了”。 相反，興奮的心情由此而得到提高，這我想，就是布爾克納的匠心獨到的地方。

最後順便一提指揮：Nikolus Harnoncourt。 我從來沒有看過他指揮，哈氏在古典樂界的名氣可謂不大不小。他是奧地利貴族後裔，專長指揮巴洛克等古典時期的音樂，是位著名的巴哈權威演繹者。 讀一篇「赤壁賦」就知道蘇軾乃一代文豪，欣賞一副「殘荷圖」就知道八大山人乃畫壇鬼才。聽一次 Harnoncourt 演奏布爾可納第五就知道這位老者沒有白活。


終樂章以熱烈緊湊的節奏把偉大音樂帶到轟然矗立的塔尖。觀眾以狂熱掌聲回答。




我很慶幸在我有生之年找到我靈魂之友：Anton Bruckner。





仁
27-7，2015

'康田模型’

昨天晚上獨自到油麻地廟街散步，途徑永安公司後面一間老店：「康田模型」。

我想本地所有「模型迷」都知道這「康田模型」的名字，因為它在行內是個‘老行尊’大名鼎鼎，無人不曉。 我小時候是個瘋狂的‘模型迷’。  拆模型，是我少年時代最大興趣。 我非常鐘情二次大戰德國納粹武器，特別是德國坦克車，裝甲車。「虎式坦克」, 「豹式坦克」,  「二型坦克」，「四型坦克」，「halftrack」，「88mm 高射砲」等等，名堂數不勝數，每一件武器使我著迷。我當時對納粹德國陸軍裝備能如數家珍地跟人家講。我當然也很喜愛日本帝國海軍聯合艦隊「大和」，「武藏」，驅逐艦「妙高」，「最上」等歷史名艦，還有帝國空軍名聞於世的戰鬥機，例如，「零式戰鬥機21型」，「隼」，「紫電改」等，這些飛機坦克，軍艦的威名深深地印在了我童年的記憶當中，迄今沒有忘記。 我對二次大戰武器裝備的認識，就是通過玩模型而得。

我在堆滿了大小紙箱的狹小店內轉了一圈， 我看見一對洋人買了一盒美國戰鬥機模型... 我發覺「田宮模型」在店內寥寥可數 ( TAMIYA, 乃日本最大，享譽業界的 plastic model 製造商，是業界 ‘一哥’ )  我不禁向老闆發問：“唉？怎麼了，田宮模型不見了？”。 老闆答道：“田宮已經不行了，被大陸貨取代”。 他說，大陸貨現在做到又便宜又好，所以田宮抵不住市場競爭，終於把市場讓給了大陸貨...。 我聽了不勝感慨。 曾幾何時「田宮」就是 plastic model 的代名詞，可萬萬想不到有今天的寂寞下場。

我離開時順便逗了老闆幾句，我說，“老細，我仲記得你，我細個時候經常幫襯康田，你地以前係華盛頓戲院斜對面好細既地方...”  老闆聽了，跟我說：“ 我咁既衰樣你梗係記得我啦！下，你真係記得！”  他木訥的臉孔頓時變得很親切，堆滿了笑容，顯然老闆被我如假包換的童年記憶說服了。


物換星移，人間面目全非，少年的我已年過半百，康田老闆我想也有七十了。唯有不變的是我們共享的過去記憶...



希望康田老闆健康長壽。





仁
16-7，2015

‘曾Sir唔駛辭職’

今天瞬間成為全城話題的新聞乃6月17號「政改方案」進行決議當天立法局主席曾鈺成和民建聯等建制派通過所謂Whattsup群組互傳訊息涉嫌‘操控’投票議程的有關內容。此則新聞一出，全城譁然。

據說「東方日報」‘獨家’爆料，拿到有關建制派與曾鈺成之間的Whattsup內容，它已在報紙，互聯網上公諸於世。 事情被揭發之後，曾鈺成趕緊向傳媒解釋為甚麼發生這等事情。我個人在這裡不去批評曾的是非。我只想借「長毛」梁國雄的一句話來形容曾鈺成這個人，因為筆者對梁國雄的短評基本上是同意的，他說：“曾鈺成是否辭職乃屬於他個人道德操守的問題。但是曾鈺成，是個可以拿得出來（可登大雅之堂）的人物，做起事來也是看得順眼的人。 至於其他，我借孔夫子的話：吾無眼觀之矣”。

梁國雄對曾鈺成，雖分屬左右對立陣營，但是他這麼一句話，顯示出此人能客觀評價別人，哪怕他是屬於敵對陣營的人。我欣賞他這樣的精神。至於欲借此機會落井下石的泛民議員，我想勸他們做人留些餘地不要太絕。 因為無論怎樣在審議當天，主席曾鈺成是按本子辦事，沒有陰謀破壞議事規則，當他確認議事廳有足夠的法定人數（議員）之後，當即對「政改方案」進行表决，一刻也沒有拖延。 由於他的處事公正，結果泛民得以順利否決了「政改方案」，可不？  泛民，因此，感謝他都來不及。 至於對曾鈺成而言，“他的處事公正” 使習慣人治的中共大感不悅，為此，我想，曾是需要付出政治代價的。


曾鈺成，是前培正校長，此人滿腹經綸，中英文均出色。 不錯他在特區立法局裏面是一個人才。 曾，其實就是港英時代的精英，只可惜他選錯了立場。



曾Sir唔駛辭職。





仁
25-6，2015

'對女性的侮辱和學聯土崩瓦解’

據說今天陶君行用粗鄙語言辱罵了學聯女干將： 梁麗幗。

此話迅即在互聯網傳開，網民異口同聲地批評陶君行“侮辱女性”。我看的笑。一方面，當前世界自由左胶份子們強調言論自由，但另方面不允許男人“侮辱”女人（但是女人侮辱男人，我想，是可接受的）。不到一個月時間，紀念「6.4」燭光晚會這例行公事將於維多利亞公園舉行。自去年站中結束以後，「學聯」發生了內訌，主要為了是否應該參加今年6.4燭光晚會的議題上發生了內部爭論。這無聊的爭論，是受到學聯裏面一些本土派所煽動。這些人認為中國大陸的事務不再是（或說‘不應該成為’）香港人給予關心的議題。香港歸香港，中國歸中國，大陸的事情我不關心，你們大陸也別來管我，我就是不理大陸人（同胞）的死活。。。是這種小孩兒心態，極其冷酷無情。 結果，不認為自己是中國人的‘香港人’鬧分裂，以致港大首先由「學聯」退出，而後產生漣漪效應，其他高等院校紛紛欲步其後塵。

陶君行，認為梁麗幗乃此事件裏面始作俑者。身為前「港同盟」的一員，曾於天安門事件期間親往北京支援學生，自1989年任「支聯會」常委的陶君行，當然對梁麗幗此類漢奸咬牙切齒。這不難理解。此番本港各高等院校跟「學聯」紛紛劃清界線，只有令親者痛，仇者快。中共自89年以來一直視「學聯」為眼中釘，恨不得把它給拔出來。現在，中共不需吹灰之力看它自動土崩瓦解分崩離析。我想今年6.4，中聯辦張曉明大可高枕無憂，中共也耳根清靜。「學聯」乃承當起本港高等院校間連帶的重要作用。它是香港知識份子對政權，對當政者（包括對本港及中國大陸）的監督者，批評者。若它喪失其原來功能，我們要它來何用？ 所謂‘大學生’不承當起鍼砭社會的義務，那麼讀書來干甚麼用？ 一個不關心國家事務，不關心民族前途，目光短淺，自私自利以為把自己置身於國家民族，基因傳統之外就能一身輕鬆快活。這等人，這等狗男女當然該罵。



陶君行沒有侮辱任何女性， 他只是辱罵了一個學聯醜女。



老陶做的對。




仁
2015年5月7日

" 觀點與角度問題 ” － 中國人又出洋相了

本來，這篇網誌，我是想寫有關我昨晚欣賞的一場精彩音樂會，但是不得已，它，只能成為對中國人的口誅筆伐，只能成為一張 ‘我的大字報’。

我每逢到本港音樂廳去聽古典音樂會，我總有一種不祥的感覺。而這不祥的感覺往往會靈驗。昨晚「香港藝術節」在文化中心開鑼，打頭炮的是享譽全球，具有迄今467年歷史的德國交響樂團：Staatskapelle Dresden ( 德累斯頓國家交響樂團 ）。指揮該樂團的是目前擔任該樂團的音樂總監，Christian Thielemann。 昨晚的重頭戲乃在後半場，演奏布爾克納第九交響樂。它，也是為甚麼我來聽當晚演出的主要原因。好，前半場的節目乃 Richard Strauss 人生最後的傳世傑作 ： Metamophorsen - study for 23 strings 領頭。  這首曲是單樂章作品，是理查 斯特勞詩的輓歌，充滿著悲情。它，以攝人，冰冷的黑暗氣氛中靜靜地完結。經過20幾分鐘的全神貫注的聆聽，當這首偉大作品即將完結，我們（只有熱愛，尊敬古典樂的人）即將陶醉在這悲劇的結局之時，從 balcony 的右方傳來陣陣鼓掌聲，頓時嘈雜聲把完美的明瓷花瓶給摔個粉碎，使人震驚不已。我赫然看見一個恰似來自石埉尾舊屋屯的‘阿叔’在哪兒無動於衷地坐著。這尷尬與憤怒的情緒頓時佔領了我的大腦，澈底地剝奪了我欣賞音樂會的興致。這感覺非以 “掃興” 這簡單兩個字所能形容。更妙的是，那瘋老頭似乎意猶未盡還要來個第二次。我的腦筋，我的視覺已全白了，我已經看不見指揮和樂團在做甚麼。演奏完畢，前半場散場時，我在對面的 balcony 聽見有一義士馬上向老頭喝斥：“你做mea音樂重未完拍掌？！” 我瞬即加入批鬥大會，從我這邊 balcony 用粵語喝罵，並且用英文跟他說，“get out !!"。我的怒吼響徹整個音樂廳，我怒不可揭，我幾乎失控。後來我一個箭步衝出去跟大廳內當值的一群窩囊廢講，要求把此人驅逐出去，下半場不要再回來。下半場是 Bruckner 9, 是晚重頭戲，正是我要好好欣賞的劇目。它的第三樂章／終樂章也是以靜謐的氣氛中完結，這首作品感人肺腑，是布爾克納永垂不朽的最後作品，絕不容被玷污！我擔心那瘋子在下半場再重施故技，又搞破壞，所以我特別緊張。 我在外邊走廊找到了那臭老頭大聲喝罵，怒斥這老畜生的無禮取鬧。我嚴厲告訴他，在下半場不許再鼓掌！！

我在過去幾年在本港音樂廳裏面遇到不少這樣兒使人氣憤的場面。中國這社會，從南到北充滿著一些莫名奇妙的人。他們的無知，無禮，非常識，粗魯，旁若無人，構成了這民族的獨特個性。我從心裏鄙視它，仇視它，痛恨它。 我問那瘋老頭為甚麼音樂還沒完結就亂鼓掌時，他答：“什麼時候應不應該拍掌是個觀點與角度問題”。他，若無其事，毫不內疚。我寫一個「服」字給他。

一個偉大音樂還在演奏途中應不應該鼓掌乃關乎 ‘觀點與角度’ 問題！ 這是什麼中國佬歪理？！ 我叫他滾到北角新光戲院聽大戲，永遠不要再回來！！ 對付這些中國佬我們需要的是AK 47.  若是一個無法無天的社會，昨晚那個老頭肯定當場被我打死。



Chinese are absolutely unfit to embrace Classical music.  Arts are not created to entertain savages. They have no right.  Period.





仁
28-2， 2015

'好一個天才’

王羽佳。 這來自中國北京，年僅28歲的年輕姑娘是個天才。

王羽佳，在短短幾年間已經在國際古典樂樂壇聲名大噪，憑她嘆為觀止的超級琴技成為灸手可熱的寵兒。我最近在YouTube上面觀看了她演奏拉赫曼尼諾夫第三鋼琴協奏曲的實況錄像。是次演奏乃與Staatskapelle Dresden （德國德累斯頓交響樂團）合作，由中國新進女指揮家，張炫指揮，是一場夏夜的戶外音樂晚會。 若你喜歡看電影，就不難想起拉赫曼尼諾夫第三鋼協是十幾年前一部奧斯卡得獎電影：「Shine」 裏面澳洲傳奇性鋼琴家David Helfgott所演奏的曲子。第三鋼協也因此部電影而被一般人所熟悉。 Rachmaninov Piano Concerto No.3 被譽為演奏難度最高的鋼琴協奏曲之一，是拉赫曼尼諾夫的傳世傑作。但是我個人以前對這部作品並不熱衷，很久沒有好好欣賞，直至前幾天我在互聯網看見了王羽佳的演奏，這才有如醍醐灌頂，使鄙人頓悟。

羽佳從第一樂章啟奏已非常投入音樂，把音樂的熱度慢慢提高，快速樂段的高超技巧當然目不暇給，她那細長而有力的手指在鍵盤上左右以光速穿梭來回。到了緩慢樂段，音樂驟然散發出濃濃的浪漫氣氛，第一樂章慢樂段奏得寂寞，浪漫，極富感性，使人陶醉。第二樂章同樣地延續第一樂章的浪漫，利用緩慢的調子盡情地演繹拉赫曼尼諾夫作品的神髓，非常美妙。緊接著，馬不停蹄地進入熱情澎湃的第三樂章，以無比的熱情與意志一口氣把燦爛輝煌的終樂章打出來，使人迷醉，使人細胞融化，把我們的靈魂帶到無比浪漫的境地。。。當張炫的指揮棒最後一揮，王羽佳那排山倒海式的狂妄forte戛然停止時聽到的，是德國聽眾們的如雷掌聲和熱情喝彩。羽佳的拉赫曼尼諾夫第三鋼協有如萬馬奔騰，勢不可擋。太精彩，太厲害，太感人。羽佳因喜愛穿著超級性感迷你裙和超級「豆零跟」演奏古典樂而曾經引起轟動，也引來不少保守人士的批評，但是個性強烈的羽佳對外界的批評不為所動，依然故我。像她那樣的天才，當然有權我行我素，我絕不怪她。 繼續穿著妳的超級迷你裙吧！


中國出了個王羽佳，這好一個天才。妳太了不起！





仁
2-24, 2015

‘年三十晚’

再過24小時，我們告別甲午年，迎接農曆乙未年。

我這個人很傳統，也挺保守。也許老了比以前更加如此。每個國家，不同文化種族都有它的傳統。人們幾百年來遵循著屬於每個民族的文明血脈，一代又一代的繼承下去。就算這互聯網加智能手機的時代，年輕人還是期待著新年向長輩討壓歲錢。春節，乃吾中華民族最重要節氣，此不在話下。無論世界怎麼變，也改變不了臨近春節時候全民族的躁動情緒，期待著屬於我們民族的「新年」。
小時候在日本，以為陽曆正月是唯一的新年。後來僑居香港之後才知道我們中國人有自己的農曆新年。一晃數十年，我現在對陽曆一月一號完全沒有感覺，因為我不認為它是屬於我的新年。這也許是我體內流通著的血脈基因告訴我，我應該遵循自己的傳統。

富人要過年，窮人也要過年，廣東人要過年，我這北方佬更要過年。總之，世界上我想，沒有一個民族比咱們中國人更喜歡過年的民族。這也蠻可笑的。甲午年即將過去，對於我個人而言，是個豐碩的一年。找回久違了的攝影事業，見證了友情，也結識了一些新朋友。


一聲炮竹除舊歲，大地回春，萬象更新。我謹祝所有同胞有一個好年。





廖中仁
於甲午年除夕

‘恨自己’

昨日有一幫人在沙田第一城商場裏面舉行了反對大陸人來港購物的「驅蝗」示威。

今天中港兩地之間的矛盾已冰凍三尺，不是能夠以三言兩語說的清楚也不可能把它說盡。 且談這大陸人無日無之的大量‘來襲’，在本港主要商業地區365天‘辦年貨’，確實給香港社會帶來了衝擊和負面影響。當然，依靠大陸消費者賺錢的大商家，或一些個體戶就算心裏討厭，能賺到錢自然當他們是財神爺。吾族之敗，乃千百年來沒有實施（也從沒有實現）國民教育。先秦出現所謂「孔孟」及諸子百家的思想，後來成為我們中華民族的文明根基精神道德的脊梁。本來我們的文明是很浩瀚的，可是它，沒有在每個中國人的精神肉體裡好好紮根，發芽，開花結果。其後果，使大部份中國人長期處於無知，缺乏教養的狀態。甚至很多人因此成為刁民悍婦。因此我常跟人家說，中國的偉大教導在哪裏尋？是在廟堂裏邊高高懸掛的金漆牌匾：“忠孝仁義”，“禮義廉恥”上面找，因為在民間我們‘看不到’。所以除了少數人，所謂「道德文化」從來沒有成為吾族全民精神肉體，行為舉止的一部分。今天縱觀億萬國人的眾生相，鄙人這個看法我想很少人表示異議。在這舊道德，禮教的空殼上，近代出現了崇尚無神論，卻滿腦封建的專制政權：「中國共產黨」。中共建政以後，首先殺掉了漢字，從精神方面澈底改造了中國人，重新設計了適合中共統治的新一代人。繼而‘破四舊’，消滅儒釋道三教（今天表面上‘恢復’）同時以中共的教條和所謂國家領導人的「思想」做為‘教育國民的指針’。可是長期缺乏基本教養的民族，在人慾橫流的今日中國，不僅老祖宗的道德觀念已被忘得干干淨淨，中共那一套‘道德啓蒙’，更是對紙醉金迷的億萬餓鬼毫無意義。

而這邊，所謂土生的香港人， 畢竟受過一些過去殖民地文化熏陶的老一代（或說有這麼一個過去‘港英記憶’的人們）和哈日的新一代，與這些「大陸同胞」覺得格格不入，甚至發展成為對民族基因的否認和對「中國人」這名稱的拒絕。我們去年在「佔中／雨傘革命」期間這種近乎瘋狂的對己身身份的否認，大家已看得很清楚。今天，中，港，台，各自的分裂，當然該由中國人本身負責。它，包含了錯綜複雜的內涵，源自歷史時間，地理空間，政治，制度，教育，意識形態，文化習俗，不同個人／集體經驗等組成的極其複雜因素。

香港，乃中國廣東省的一個地方。這裡原居民大部分乃廣東人。但是今天，羅湖橋北邊的廣東人，和深圳河以南的廣東人已形同陌路，更不要說遠在長江，黃河北邊的外省人。這可悲的現象該由誰負責？ 答案大致上可能有兩個：（1）不求上進的自己 （2）沒有意思教育國民的專制政權。對大陸客咆哮的小子們他們的憤怒，筆者表示一定的理解。因為對旁若無人的劣根性鄙人也同樣覺得反感。但同時被圍起來辱罵，被趕走的大陸同胞，對他們也難免有一絲同情。

“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”。這首曹子建「七步詩」雖然投射在今天中港台矛盾上未免聽起來有一點虛偽。但是此生生為中國人的我，卻是我心中的一點話。


我們民族的團結友愛，要看自己。




仁
16-2，2015

'皮外傷’

昨天在沙田第一城有反對‘一簽多行’反大陸人購物的「驅蝗」示威。我也在那兒拍照。

參加了「佔中／雨傘革命」報道79天我沒有受傷，但是昨日我從事攝影數十年來第一次受傷。 很好笑。跟著示威大隊走到狹長走廊處示威者與警察爆發衝突，有好幾個年輕人奪步逃離現場，此時他們和我發生碰撞，很大的衝力使我的照相機像一塊石頭砸中我右邊額頭上角方。我當堂血流如注，鮮血嘩啦的流出，滴滴的淌在了雲石地板上面。“有記者受傷啦！” 有示威者高喊，馬上有幾個年輕小記者把我圍起來問長問短，我覺得非常難為情，我頻頻告訴他們“沒事沒事”也告訴他們不要寫。期間，有一個年輕小伙馬上趕到我身邊以真誠的關懷語氣問我有沒有事。他，以不熟練的手勢打開了面紙巾，更打開了一包紗布為我傷口止血。我看見小伙子的手微微顫抖。還有那位對我採訪的女記者，親自為我貼上band aid，非常親切。

所謂：“人間冷暖”，此時有深刻感受，他們的‘善’使我暖在心坎裏頭。很多人說香港人冷漠，這說法亦不攻自破。他們不是冷漠，而是外冷內熱。很多人不明白這一港人個性。回到家裡，好好地觀察了傷口，傷口呈L字形，皮膚確實破開了。家人說需要縫針，我說不要，只是皮外傷又何必這麼麻煩？
從事新聞報道，肯定帶有一定風險，這小小皮外傷在所難免。而我的感覺是，我不會以任何金錢利誘交換我這行當：攝影師。因為我熱愛它，我以能夠從事這行業覺得萬分慶幸。

最後，我要感謝那兩位不知名的年輕一男一女為我療傷。


我謝謝你們。



仁
16-2，2015

命運，這「黑洞」

子曰：“亂邦不入，危邦不居”。我十分同意這句話。

世間有很多人相信「命運」（或說，所謂‘宿命’）。 早前有兩名日本人，所謂自由記者後藤健二，怪人湯川明菜先後在中東被「伊斯蘭國」斬首殺害。從這樣不尋常的事件我不禁聯想到「命運」，「宿命」的命題。我認為，「命運」這看不見但肯定影響著我們每一個人的強大力量，好比一個宇宙中的「黑洞」以它巨大的能量把我們給吸進去。
後藤，一個來自全世界最和平安全的國家的民族。。他，本來可以在日本與他妻子和兩個年幼女兒安安靜靜地過年，在家裡嘆一杯冰凍的Asahi Dry, 吃熱騰騰的日本火鍋看電視享受天倫之樂。但是，他偏一定要肩負著‘使命’去“關心叔黎亞難民”，要全世界“瞭解難民的苦況” 任何人勸不住他。

結果，後藤在一處寸草不生的不知名沙漠裡被回教狂徒斬首示眾。他，被「黑洞」給吸進去了。 後藤，不遠千里請纓來到沙漠，就是為了受死，而且是斬首。「宿命」這力量的強大使我嘆為觀止。


好在我是個凡夫，對人類沒有甚麼使命感，所以我想我有一天總可以壽終正寢，不會被黑洞給吸進去。



Ren
12-Feb, 2015

'大師’

自互聯網面世以來，它的確為我們帶來了方便。

其中我尤其喜歡YouTube這不錯的發明。因為我在YouTube上面看到了很多珍貴的歷史性鏡頭，紀錄片。我在這兒要講的，是現在其他渠道很難看到的古典音樂界一代宗師的風範。
前兩個星期我在YouTube上面尋找有沒有布爾克納的出色演奏。結果，我找到難得一見的實況錄像－ 20世紀古典樂壇舉足輕重的德國指揮家：Eugen Jochum （ 歐伊根 約芬 ）的有關紀錄片。他在逝世前幾個月，1986年9月在日本指揮了 Anton Bruckner Symphony No.7, 布爾克納的不朽作品。樂隊是享譽全球的著名Orchestra, 荷蘭Royal Concertbouw, 與Jochum堪稱絕配。結果，那一晚的演出乃一場使所有布爾克納樂迷透不過氣來的偉大演奏。 只見Eugen Jochum以他穩重的步伐走向指揮台，座下來（此時他已不能站著指揮）開始緩緩地舞動他的手臂啟奏布爾克納長達一個多小時的巨構。老人的手勢非常嫻熟，精准，俱有威嚴，把布爾克納的每一個偉大音符一，一拾起來轉化為身體語言。約芬的指揮剛柔並蓄，輕重合度，極富戲劇性，優雅而帶熱情。他，澈底地掌握了第七交響樂的靈魂，音樂感極其濃厚，詩情畫意使聽者目不暇給，高潮一浪接一浪。

一代明星指揮家卡拉揚，因為他對現代錄音技術的濃厚興趣和積極研究的精神，使他能夠為後世留下大量的錄音，唱片，也使卡拉揚因此名滿天下蜚聲國際。但如果， 若像Eugen Jochum這樣偉大深邃的指揮家也擁有和卡拉揚一樣的商業觸覺，那麼我想20世紀戰後西方古典樂界的歷史可能需要改寫，我們今天聽到的眾多錄音就不會是卡拉揚，而是歐伊根 約芬。

Jochum, 沒有卡拉揚的明星氣，一副厚厚的近視眼鏡，他不是一個美男子。但是他有的是傳承德國老一派指揮家的樸實，自信，君子之風和無比的威嚴。我對這位一代宗師之迷人風範所傾倒。



謹向已故大師敬禮，Bravo Maestro，你是偉大音樂家。




仁
11-2，2015

所謂 ‘名校’

我從來不相信甚麼所謂的‘名校’，更不相信 ‘高學歷’ 就是人生必勝的保證。

今早在明報看見一篇報道說有個’港產’青年指揮家（女性）在英國一個指揮大賽裏面奪冠，被封第一名，是該賽舉辦以來第一個女性得獎者。我是個古典樂迷，這消息我聽了自然高興，我恭喜這位年方28，叫陳以琳的指揮家。據說她在決賽中氣定神閒地指揮了倫敦交響樂團，演奏了貝多芬和俄國作曲家作品，好傢伙。在報道中得悉她原來是學醫的，但後來發現在指揮音樂方面有天賦，故而轉向學習指揮並且在美國深造。 然而她在美國完成碩士課程之後欲在本港謀職卻處處碰釘子，沒有人請她。理由是因為她 “非名校出身” 又缺乏指揮經驗，更無 ‘獎項” 等等。這使她感到前路茫茫，很沮喪。不過人生總是柳暗花明又一村，上帝總是眷顧一個努力不懈的人。此番在倫敦掄元一舉成名，揚眉吐氣。她說已經有本港樂團向她招手，使她看到人間冷暖。這世界本來就是這麼現實。

如果上帝把勝利只許給一個畢業於甚麼狗屁‘名校’，或一個擁有所謂‘高學歷’的人，那麼這世界所有哈佛畢業生，牛津畢業生都是成功的大企業家，大老闆，總統，偉人，出將入相。但事實是我看見很多糟糕，狼狽，一事無成的 ‘名校畢業生’。據說李嘉誠在他身份資料學歷項目裏面填兩個字：「小學」。難怪這位英雄成為亞洲首富雇傭著千百個名校畢業生。


陳以琳的成功正是因為她沒有畢業於 ‘名校’。據說她已拿到倫交助理指揮席位，為期一年。




我期待她帶領倫敦交響樂團在香港指揮貝多芬讓我們開眼界。




Ren
25-1, 2015

圖：指揮家陳以琳

'布爾克納 - 海一般的音樂’

我晚年最大的收獲之一，可能是對 Anton Bruckner 偉大音樂的發現。

記得十幾年前我老編有一天跟我說除了馬勒，他也聽布爾克納。當時我跟他開玩笑說，“哇，這麼沈悶的音樂也可以接受！你很有耐性！”。這個話，現在留給自己聽。

去年聖誕節我在鴨寮街老相識的一個地方買了一輯祖國翻版DVD，是由德國新晉指揮家Christian Thielemann指揮墨尼黑交響樂團演奏的布爾克納第四／第七交響樂兩首的實況錄影頗為精彩。其實我在差不多二十多年以前就開始聽布爾克納，我第一張CD便是這布爾克納揚名之作：Symphony No.4 (Romantische). 那張碟我記得是由Carlo-Maria Giulini指揮／維也納交響樂團演奏的DG版。當時我聽的完全不是味道，我不懂。二十年以後的今天，我再重溫這首第四交響樂‘羅漫蒂克’，它的偉大以壓倒性的靈性衝我而來。 就以開首神秘莊嚴的圓號拋出一個引人入勝的動機，爾後音樂漸強直至strings在展現部合奏出極為浪漫雄偉令人神往的第一主題，其一瀉千里的氣勢足以使人融化，我想任何古典樂迷會陶醉其中。 布爾克納的作品帶有極其強烈的個性，它雖然受華格納音樂的很大影響（布氏非常尊敬華格納），充滿戲劇性，然而它卻有完全屬於自己的音樂語言，有別於華氏作品的風格，也跟同期巨匠，例如布拉姆斯完全對立。布爾克納作品最大的特點我個人認為是它的浩瀚。當然，它邊幅之宏偉眾人周知，演奏時間起碼有一個半小時，對聽眾是一項考驗。但這是其中之一個因素罷了。它的浩瀚在於它的設計。執拗的ostinato，不斷地重復，就好像那大海的波浪不停地潮進潮退，拍打著海岸絕壁，永不停止。而持續不斷的 creshendo 一舉把聽眾的心提高至高山之顛。終樂章的結尾永遠是那麼莊嚴，高貴，使人屏息恭聽。布爾克納的音樂太偉大了。

我看到最近布爾克納的作品在古典樂壇再被重視， 此乃理所當然。



他的音樂永不休止。Ich liebe Bruckner.




Ren
17-Jan, 2015

‘辭別2014’

今天是陽曆年2015元旦。

回顧2014年，是個多災多難的一年。在歐洲，俄國與烏克蘭的危機引發了不大不小的武裝衝突，死了不少人。於中東，在反阿薩德政權的內戰中激進恐怖份子集團「伊斯蘭國」驟然崛起，一時腥風血雨，活活把幾個無辜白人給斬首示眾震驚全世界。日本自然災害不斷，見證了全球暖化對氣象造成的負面影響。「馬航」接連發生難以置信的嚴重空難事故，驚心動魄。最後，在我們這個地方發生了歷時79天的所謂：「佔中」事件使全球觸目。「佔中派」和它上萬名支持者佔領中環，銅鑼灣，旺角等主要街道的‘佔領’行為給本港執政者帶來前所未有的衝擊，同時震撼了中共獨裁政權。「佔中」勿容置疑是一起歷史性事件。也就在前幾天，亞航在飛往新加坡途中遇上空難，全機160多名乘客機組人員罹難。我在電視畫面上看到家屬聽到噩耗時號啕大哭的表情不禁心酸。

2014年是充滿動盪的一年。回顧一年，慶幸自己還活著，有飯吃，還有自己追求夢想的自由。同時感恩那些幫助我的朋友，使我能夠在我晚年還可以有一點作為。

珍惜生命，友誼。 愛惜得來不易的這一切，展望未來。



我希望大家好。





Ren
2015年陽曆元旦。