我在這裡對這事件不做任何深入的背景探討，這交由「頻果日報」給大家詳細分析解釋我無須在這裡加鹽加醋。 然，我所要談論的是，從這特區最高領導人的下場看中國南北政治之分，種族之分，個性之分。 因為這些分割中國南北之體質，氣質, 文化，個性之差異往往決定一個人在中國官場的成敗。
所謂：“周發於歧”。中國的古代文明發祥在西北，隨後權利的中心由咸陽（西安）移至洛陽／開封（今河南省），這就奠定了往後權利中心在中原這基本格局。 至元以後中國的權利中心更往北發展，定都北平（ 稱：「大都」）以後歷經明，清，（民國定都南京）乃至現在的人民共和國，均把全國的政治，文化中心定位在北京。 歷代首都定位在北方，自然形成權利的中心偏北的持續性模式。而由此衍生出北方京畿文化，風俗和北人特殊個性。 中國是個大國，本來東西南北之間在語言，文化，生活，風俗，民族個性上有著多樣化的生態。再加上 “權在北方”，“財在南方”的客觀環境，這就更進一步拉開了南人，北人之間民族性的差異。 所謂 “ 南轅北轍 ”，中國的南北方文化，南人北人性格迥異，這在我們這樣的大國而言乃理所當然。 廣東人普遍個性不苟言笑，不善言辭，與黃河以北的北方人相比不善交際應酬。而北方人，由於長期接近權利中心，所以與權貴接觸的機會自然比南方人多很多。這形成北方人奉承官僚，權貴的個性。同時因為北方人從古至今出仕機會比南方人多，所以多舌辯之士。 北方人口才普遍勝於南方人。 在這樣兒的性格，素質對比之下，南方人就吃虧了。 曾蔭權這廣東人乃一典型例子。 我記得曾蔭權當政之時每次上京述職在中南海謁見胡錦濤必須帶備講稿才能交談。他，沒有與胡績溪以國語自由交談的本事。 再加上他那帶有濃重廣東口音的普通話... 他的中國話還不如留學北京的非洲留學生來得流利。這一切都不得北大人的歡心，中央官僚跟曾蔭權打交道覺得很彆扭。 更要命的是，他是一個虔誠的天主教教徒，每天上班以前在花園道聖約撒教堂祈禱。中共很久以前把基督教／天主教定性為西方帝國主義者奴役中國人的思想工具，是荼毒中華民族的毒瘤。 這些一切因素全部加起來，曾蔭權雖然當上了特區小皇帝，卻得不到中南海老爺子們的真正支持。 曾，在中共官僚眼裏永遠不是自己人，更不是「同志」。 曾蔭權的廣東人性格本不適合在以北方人為主導的中國官場打滾。若董浩雲的二世祖沒有提早下台，中共為力挽狂瀾，硬著頭皮把這講英文比講中國話更流利的「港英餘孽」硬給他粉墨登場，曾，是絕不會有機會座鎮「特首」這位置。
今天前特首曾蔭權面臨訴訟。 我不認為他完全清白，但是他所犯之「罪」應該不至於滅九族。 試問天下那個官僚廉潔如玉？ 沒有。 在梁振英上台以前，曾蔭權已經跟他這個接班人貌合神離，性格不和。 這，為日後對曾的墜落埋下伏筆。 我在這裡不做這方面的深層分析，但是若猜測沒有錯，此番對曾蔭權的訴訟應該與政治有關。而背後有誰在佈局我們不難想像。
"權在北方，財在南方”。 北方人好從政，追逐權利，這是他們的特點。南方人好做生意，追求財富，這也是他們的特點。
假如煲汰曾的國語流利，擁有三寸不爛之舌，懂得奉承北大人的話他可能沒有今天的下場。
仁
6-10，2015
圖：Vincent Yu
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