爛片

這世上確實有一些電影堪稱‘爛片’。


最近筆者賣了一張老翻藍光碟【關雲長】，是2011年由‘宇宙最強’甄子丹飾演關羽有關‘三國演義’的故事片。


筆者愛讀【三國演義】，所以數年前甄子丹演這部戲扮演關雲長時筆者有興趣看，但是當年錯過了。反正老翻藍碟只有40塊錢，若不好看也不會心疼，姑且看看這部戲拍的如何。


故事集中在關羽屈身曹營開始，然後找到劉備消息離開曹營【過五關斬六將】去尋他大哥的這段三國迷耳熟能詳的橋段。 筆者看了頭十分鐘已經開始覺得不對。 本來關羽被俘屈身曹營這段，原著頗有著墨。曹操念關羽為不可多得的蓋世英雄，所以百般慇勤，有求必應，志在籠絡雲長望彼報效曹操離開劉豫州。 正所謂：“上馬金，下馬銀 ”，“三日一小宴，五日一大宴”來款待關雲長絕不敢怠慢這位‘神人’。又，關羽義助曹孟德斬顏良文醜解白馬之圍以報答曹操不殺之恩，曹，因此封關羽為【漢壽亭侯】。這一切重要細節，在電影裡面輕描淡寫，甚至可以說沒有提及，免了。至於得知劉備消息後‘掛印封金’騎著【赤兔馬】帶著兩位嫂嫂，甘夫人，麋夫人過關斬將之情節更無著墨，每過一關斬一員守將毫無緊迫感可言，一筆帶過莫名其妙。 更可笑者（更可惡者），編劇胡亂塑造一個原著裡面本不存在的‘小妾’角色（由孫儷飾演），竟然讓關羽暗戀這“劉備的小妾”，心猿意馬，簡直對關羽不敬，對關帝極大褻瀆。 整部戲由頭到尾沒有一場戲值得欣賞淡而無味乏善可陳，故事完全脫離原著情節，大話西游胡說八道。



這部爛片由麥兆輝／莊文強監製，編劇。這些香港九流製片還有閒錢在大陸投資拍出這樣的爛片，這等垃圾電影實令人震驚不已。





不值一個銅板一無是處的爛片，筆者開了眼界受了活罪浪費了那四十塊錢。






仁
2017，4.1

【數】的玄機

此番特首選舉林鄭以‘七百七十七’票力壓上屆土皇帝梁振英之‘689’票以大熱姿態勝出。


【777票】，這可喜的數字出來以後，有些傳媒已經給它做了適當分析，解構它的‘玄機’，所以筆者也不想在這裡特別重複以免人家誤以為我在抄襲別人觀點。


‘7’是所謂‘奇數’，從【易】的觀點而言它屬於‘陽數’。所以林鄭這‘777’陽氣旺盛，然獨欠陰數（偶數）不得平衡。 這可能暗示著她將來5年的執政是片面進取，有足夠動力來貫徹執行中央的旨意，但由於五行缺水缺陰，所以得不到普羅大眾的支持（民為水，“水能載舟亦能覆舟”）。 相比之下梁振英之‘689’，它的序列為：偶數-偶數-奇數，陰陽相濟，水氣比陽氣多比林鄭之‘777’好很多（雖然他在位之時不得人心）。繼續談數字。 在中國文化裡面 ‘7’ 和【鬼】有關。所以林鄭得票‘777’，可直接解釋為：‘7月14日’（7月7+7=14 即：7月14號，【盂蘭節】鬼節正日）此任何有常識者馬上看出。因此我們可以開玩笑說，林鄭這‘三條7’鬼氣旺盛，跟表象恰好成為表裏，這是它有趣之處。


中國，基於【易】的文化，因此對數字特別講究也十分敏感。前面也提到中華民族祖先，把數字兩分為‘奇數’（陽數）和‘偶數’（陰數）來解釋宇宙奧秘。 譬如，‘九’為乾卦（首掛）裏最大陽數，所以，中國帝皇取‘九’為象徵帝皇之數。又‘五’為居中，坐鎮中央，故而‘五’亦成為帝王之數。因此中國皇帝又稱【九五之尊】。 同時在民間有“逢九必反”之說，所以任何年代，月份，日期以【9】字終始者須要注意。198【9】北京天安門事件，【9】.11 紐約回教恐襲事件。第二次世界大戰（歐洲戰爭）則於【9】月1號發生（當天納粹德國向波蘭發動閃擊戰）等等，‘九’字破壞力甚大，這裡面必有玄機。 偉大領袖毛主席逝世那一天是1976年陽9月9日，億萬黎民頓悟，毛澤東，確實是個‘皇帝’而非人民領袖。



至於林鄭，好好彩佢得到既票數唔係‘九九九’因為如果係的話，係廣東省內就變成“三條九”。




【鳩，鳩，鳩】唔係幾好聽。





仁
2017，3.30

臨別贈興兼下馬威

昨日警方突然對2014年【佔中】9名參與者，包括戴耀廷，陳健民，朱耀明等‘佔中三子’ 以三項罪名預約起訴，頓時輿論譁然。


我們看到去年立法局選舉過後，中共集中火力打擊‘港獨份子’以高調打壓。建制派連同中聯辦先後破壞瓦解了大小獨派組織和一些個人。其中【青年新政】梁，游事件比較突出。 2014年港人為爭取所謂‘真普選’，反對中共【8.31】框架，結果演變成涉及暴力大規模抗爭，佔領港九主要街道長達79天震驚全世界，國際傳媒將它稱之為【雨傘革命】或（雨傘運動）。前天2017年特首選舉結束，被中央欽點候選人林鄭月娥力壓人氣鼎盛候選人曾俊華，以777票順利當選第五屆特首，今夏將從梁振英接棒特區最高統治權。 【佔中】事件乃歷史性事件，它的意義非同小可，皆因‘事件’乃系中共自1949年建政以來在自己管轄範圍內從未有過的‘造反’事件，對於中共而言是絕不能接受的一起嚴重政治事件。 所以，中共對【佔中】事件組織者，發動者恨之入骨。因此昨日警方突如其來的舉措是可預料的，而且是當然的。只是我們沒有想到他們竟然選擇新特首當選翌日發難而已。 對階級敵人這種閃電式的突然襲擊，反映了中共當局趁林鄭還未接班之前希望完成這場清算鬥爭的迫切心態。 同時，這‘臨別贈興’可以使過去五年備受港人擠壓的梁振英一洗頹氣，給他留一些餘威。至於對林鄭而言雖然她還沒有上任但是對【佔中】九人之政治檢控可以起到下馬威之效，使新舊政權交接前後鎮住‘反動勢力’使其不敢造次可謂一舉兩得何樂而不為？

特區假選舉選出了林鄭月娥，在中國歷來政治當中回顧過去女人當政（或干政）很少有好結果，縱觀中國歷史女人當政必然強於男人。傳媒一再報導林鄭個性強硬，是吃軟不吃硬的女官僚偏聽而不兼聽。在未來五年，林鄭必須要更加嚴格落實中央交給她的政治任務填補過去梁政權的遺漏，首先要堅決實施【23條】立法，使中央更容易箝制港人言行增強中央權利在香港的力度和約束力不讓第二次類似佔中事件的發生。



香港‘回歸’大陸即將二十年，我們港人在過去二十年間看到所謂【一國兩制】被偷偷，或公然一磚一瓦地被拆除，至此，【一國兩制】已成分崩離析之勢。



在強權桎梏下港人所能爭取者恐怕很有限，但是人民，是要對壓迫做出反抗的。





且看‘三條7’將來五年的執政如何，我們拭目以待。






仁
2017，3.28

圖：廖中仁

由【689】到 【777】- 中國政治的詛咒

今天中午2017年特首選舉結果出爐了。不出大家所料，林鄭月娥以777票，高票當選香港特別行政區第5屆特首。


筆者非政治評論員，所以我不想在這裡花很多唇舌來評論中國地方政權的龍爭虎鬥。不過興之所至，姑且談一下。 此番選舉大家看到曾俊華得到政界（泛民）和草民的廣泛支持。那個白髮鬍鬚，堆滿笑臉的‘番書仔’的確討人歡喜。 相對而言，林鄭那個高級公務員的官僚冷面孔，缺乏幽默感的個人氣質，是不會贏得多數人的歡心。 至於‘胡官’雖然比較敢言，為人正直，但是命中注定他這樣的‘港英餘孽’是不會得到中央支持，所以乏人問津，不出預料胡官以21票寂寞收場。


這次假選舉，中共，在‘欽點’這問題上我想必定經過幾番折騰。是欽點今天備受港人擁護，但對於封建王朝而言‘洋味兒’，‘自由思想’太濃厚的曾俊華呢？ 還是對效忠中央，矢志繼承梁振英路線，但不得人心的林鄭月娥呢？，這個政治上的dilenma一定使中共當局感到被趕入窮巷進退兩難的局面。 然而，習帝最後還是拍板欽點鄭月娥為下一屆特首。 顯然他們還是舉小人來當政，因為中國獨裁政治，是不喜冒險，只求安全。 【689】梁振英，過去5年執政頗不得人心，這已有目共睹不需贅述。在梁振英執政期間，搞出一個【佔中】事件震驚中共。去年又發生春節暴動事件，更有梁太那一樁機場‘行李門’事件，他女兒齊昕的瘋瘋癲癲...這一切我想必然使中央對梁振英頗有微詞。所以我們不難想像梁，是為何沒有得到北京開綠燈連任特首，因為他們不可能再繼續支持這‘人氣度’這樣不濟的特首，這對他們只有有百害而無一利。那麼既然這樣， 中共，按照我們的常識，是否應該欽點像曾俊華那樣的候選人來在將來五年討好一下港人，緩和香港市民對中央的反感，‘和諧’一下社會氣氛呢？  如果中共領導尚有一絲智慧，喜歡也好，不喜歡也好，我想，曾，本應該是本屆特首選舉比較理想的人選。但是中共，還是沒有這樣做，皆因中共對‘政治智慧’這東西不感興趣，他們崇信者乃‘強權’而非‘智慧’也。


今年夏天我們即將迎接所謂【回歸】二十週年。中共是要急於落實【23條】立法，林鄭在將來數月乃至數年的最大政治任務是要確實貫徹執行中央的旨意，【23條】立法迫於眉睫不容怠慢。如果筆者沒有錯，‘林鄭’政府將來執政勢必強硬過梁振英。我們且拭目以待。




由【689】到【777】，三千年“親小人遠賢臣”，任人唯親的封建政治依然故我。




這就是中國政治的詛咒，也是中華民族的詛咒。





仁
2017，3.26

圖：政府新聞處

信仰與考驗－電影 「沈默」觀後感

今天欣賞了一齣戲，是美國電影：Silence （ 沈默 ），是由好萊塢大導演，馬丁 史可西斯 Martin Scocese 所執導。

故事取材自日本戰後著名作家，遠藤周作 ( Endo Shusaku ) 的1966年原作品「沈默」改編而成。筆者沒有看過這部原著。 據說史可西斯在很久以前接觸了遠藤的作品深受震撼，當時已經萌生有朝一日把它拍成電影的計劃。他把這念頭醞釀了二十多年。

西班牙天主教「耶穌會」傳教士，Francisco Xavier 1549年於九州長崎附近登陸日本，以首名西方傳教士身份在九州鹿兒島地區開展了他傳教工作，揭開了日本史上基督教東渡日本國的歷史一頁。法朗西斯哥 扎比耳在日本獃了兩年多的時間，成功地把當地大約百多名民眾皈依天主教。從此，這遠東封閉島國與建立歐洲偉大文明的基督教結下不解之緣。


 1988年，Martin Scocese 執導了一部極富爭議性的宗教題材影片，[ Last Temptation of Christ ], ‘基督最後的誘惑’。 電影給傳統耶穌基督的形象和熟悉的聖經故事創造了另外一個版本，把基督塑造成一個‘凡人’，有血有肉，有性慾，娶了妻子，有了孩子的‘普通百姓’。然而電影結局卻是一枕黃粱夢，猛然甦醒，耶穌終究逃不過背負世人的「罪」，被釘上十字架的命運。 馬丁 史可西斯以他豐富的想像力和己身作為基督徒的內在懷疑和掙扎中導出一部精彩而有深刻意涵的宗教電影。筆者非常喜歡這部戲，個人高度讚賞該片藝術成就。

言歸正傳，時隔29年，史可西斯再次提起基督教題材，根據日本人原著，把他的想像搬到16世紀的日本，構築當時那些備受德川幕府「禁教令」（禁止基督教在日本的傳播，傳教）之下淪為 'Kakure-Kirishitan' （隱藏的基督徒）繼續堅持信仰，不背棄基督的故事。 影片圍繞三個葡萄牙「耶穌會」教士在日本的遭遇。電影主題講述信仰的堅持和面對試煉時如何不背棄信仰的問題。對現實低頭以苟且偷生，或以身殉教，以死亡來榮耀天主兩者之間個人所做的抉擇。 電影拍得非常認真，主要美日演員演技精湛入木三分。Martin Scocese 顯然以最大的投入感完成這部巨構，焦點準確，敘事流暢充滿張力，把導演內心信息完全地表達在了畫面之中。 三個「耶穌會」教士的下場，一個殉教，兩個被逼偷生，存活下來。電影結局不是以宗教的‘勝利’而告終，所謂形式上的「信仰」，終究敵不過現實強加於肉體的壓力和折磨。 但是，電影最後的畫面，我們卻看到主人公並沒有放棄他心中的「主」。 電影在基督徒的苦悶中結束。



「沈默」，在面對基督教會分崩離析，西歐白人遠離基督信仰，悖逆自己文化傳統，面對全球左膠與回教狼狽為奸推動全球伊斯蘭化的危機當中發人深省，俱有很大啓發性的一部電影作品。它帶出了堅持信仰的重要，它的為甚麼，以及意義。




馬丁 史可西斯在他行將就木之年留下這部佳作值得致敬。







仁
2017，3-17

圖：互聯網

不屑做門僮－關於曾俊華的私人記憶

特區特首2017年假選舉即將舉行。

三個候選人當中，‘財爺’，‘鬍鬚佬’ 曾俊華在各方面‘人氣’領先。前天民調顯示曾，有超過四成市民支持他當特首，可賀可喜。


筆者第一次見到曾俊華是一次偶然場合，已經是十幾年前，我不曾記得他當時當的是什麼官，只認得他那嬉皮笑臉。 當天我在中環大會堂。大會堂除了向北正門，還有西邊側門，向外面打開讓市民通往碼頭。好，言歸正傳，當天鄙人在大會堂大堂裏面，正欲離開到外面。我選擇西邊那一扇玻璃側門走出去。當我走近那玻璃門數步即將要打開時，透過玻璃門不遠處我看見那曾俊華也正朝我方向走近，我心裏想，“啊，那不是曾俊華嗎？”。很明顯根據他的目光和走路路線，他是想走進大堂。 然而曾，突然在門外停止了他的腳步，更精確地說，他‘調整了他的腳步’停止前進。為何？ 因為如果曾，若按照原來的速度與步伐，他必定比我先到達玻璃門位置。曾，不愧為「麻省理工」畢業生，他在他的大腦中以電光火石之速度，盤算出這樣的數學結果。 那麼若他比我捷足先登會怎麼樣呢？ 其結果我猜一定是：他必須要先打開門。他必須先打開門不情願地‘充當門僮’讓我這賤民先從大堂裏面出去，做一次免費 door boy, 所以，曾俊華以他敏銳的判斷力在外面停下來，等我自己開完玻璃門見證我這賤民出去以後才安心起步過去。那情景我迄今未忘，曾俊華的人格給我留下深深的印象。


事後我曾設想，若那一天，從外面向我走來的人物是港督彭定康又會怎麼樣呢？ 我想，一個有教養的白人貴族紳士是絕不會介意充當門僮為我這個中國賤民打開那一道玻璃門讓我從大堂裏面走出去的，他還很可能面帶微笑跟我說一聲，"hello".



中國封建四千年，官老爺他們長期培養了一腦門的階級思想，大小事情愛擺臭架子。
那一天在大會堂，我見識過這大家以為“很親民”的曾俊華真正嘴臉。那中國佬官大人的那一副德性。





我看他沒人家說的那麼好。




仁
2017，3-14

圖：廖中仁